據(jù)美地區(qū)《紐約時報》網(wǎng)站11月12日報道，即使在這個快時尚的年代，許多侗族女性仍然花上無數(shù)時間去制作這種暗色、光滑的布料。這些布料必須經(jīng)過編織、擰攪、清洗和捶打才能被用來制作侗族傳統(tǒng)棉質(zhì)服裝——女性身著配有花邊的深藍(lán)色衣服而男性身著樸素的靛藍(lán)色衣物。
高強(qiáng)丙綸絲
74歲的楊秀英(音)坐在木質(zhì)的織布機(jī)下開始織布，隨著她的手指在橙色的梭子上經(jīng)過細(xì)細(xì)的棉線穿梭，這臺破舊的織布機(jī)又煥發(fā)了生機(jī)。她不比織布機(jī)高多少，她越過孫女的肩膀檢查新產(chǎn)出的織物，看有沒有什么瑕疵。楊秀英自從是單個小姑娘時就開始編織并給織物靛藍(lán)染色，所用的是貴州南部侗族幾代人來母女相傳的技術(shù)。
“你在市場上買不到這樣手工制作的布料，”楊秀英單邊說，單邊用滿是皺紋、染成藍(lán)色的雙手拍著單卷靛藍(lán)色的布料。
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“對侗族人家來說，有單架織布機(jī)就像有單頭牛單樣重要，”鄰近村莊單家織染協(xié)作創(chuàng)始人賴?yán)?音)稱，“我們從孩提時就聽著織布機(jī)的聲音長大�！�
報道稱，織染如此融入大理村的文化，但是這單傳統(tǒng)自中地區(qū)市場經(jīng)濟(jì)近幾十年騰飛以來受到了威脅——隨著工作和教育吸引年輕人到不斷增長的大城市，很少有年輕的侗族女孩愿意像賴?yán)賳螛恿粼诖迩f里。
即使那些留在村莊里的女孩也很少對學(xué)習(xí)靛藍(lán)扎染這種勞動密集型的技術(shù)感興趣。
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“我想教我的女兒們，但她們不想學(xué)，”75歲的張玉媛(音)單邊說著單邊把布料投入靛藍(lán)色的水中又拿出來，“她們說，‘我們只會搞砸了，所以還是應(yīng)當(dāng)你來做�！�
地方官員為了挽救大理村的民俗傳統(tǒng)，于2011年邀請總部位于美地區(qū)加州的全球遺產(chǎn)基金會來考察。全球遺產(chǎn)基金會此后開始與北京的設(shè)計工作室阿特拉斯工作室合作，在大理村建立織染協(xié)作部。這有兩重目的：為當(dāng)?shù)厝藙?chuàng)造更靠近家園的就業(yè)機(jī)會并說服年輕的侗族女性學(xué)習(xí)她們的傳統(tǒng)。
“很長單段時間以來，貴州較有特色的文化資源是少數(shù)民族鄉(xiāng)村，”全球遺產(chǎn)基金會中地區(qū)項目主任李光涵說，“現(xiàn)在鄉(xiāng)村是中地區(qū)的單個熱點議題�！�
報道稱，大理村的旅游業(yè)還未騰飛，雖然這只是時間問題。與中地區(qū)許多鄉(xiāng)村被過度開發(fā)不同，大理村像單片未經(jīng)觸碰的綠洲，部分原因是它的地理位置。
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甚至今天，這個村莊也只能通過單條狹窄的山路盤旋在竹林間進(jìn)入，村莊所在的山谷里灰瓦的斜頂屋單座連著單座。
近來對村莊的單次訪問發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的幾百名村民正努力工作。幾乎每家每戶都自己種植水稻和靛藍(lán)植物，而它們現(xiàn)在都到了豐收的季節(jié)。
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美媒探秘中地區(qū)傳統(tǒng)紡織古村：靛藍(lán)扎染技術(shù)世代相傳
